Sojourner Sanningsbiografi

Vem var Sojourner Sanning?

Sojourner Truth var en afroamerikansk avskaffande och kvinnor's rättighetsaktivist mest känd för sitt anförande om rasjämlikheter, "Ain't I a Woman? ", levererades extensivt 1851 på Ohio Women's rättighetskonvention. 

Sanningen föddes i slaveri men flydde med sin spädbarn till frihet 1826. Hon ägnade sitt liv åt den avskaffande saken och hjälpte till att rekrytera svarta trupper till unionens armé. Trots att Sanningen började sin karriär som avskaffande, var reformerna som hon sponsrade breda och varierande, inklusive fängelsereform, äganderätt och allmän rösträtt. 

(Foto: Library of Congress)

Familj 

Historiker uppskattar att sanningen (född Isabella Baumfree) troligen föddes omkring 1797 i staden Swartekill i Ulster County, New York. Men sanningen'Födelsedatumet registrerades inte, vilket var typiskt för barn födda i slaveri.  

Sanningen var ett av så många som 12 barn födda till James och Elizabeth Baumfree. Hennes far, James Baumfree, var en slav som fångades i dagens Ghana. Hennes mor, Elizabeth Baumfree, även känd som Mau-Mau Bet, var dotter till slavar från Guinea. 

Tidigt liv som slav

Baumfree-familjen ägs av överste Hardenbergh och bodde på översten's gods i Esopus, New York, 95 mil norr om New York City. Området hade en gång varit under nederländsk kontroll, och både Baumfrees och Hardenbaughs talade holländska i sitt dagliga liv.

Efter översten'död, äganderätten till Baumfrees överfördes till hans son, Charles. Baumfreesna separerades efter Charles Hardenberghs död 1806. Den 9-åriga sanningen, känd som "Belle" vid den tiden, såldes på en auktion med en fårflock för $ 100. Hennes nya ägare var en man vid namn John Neely, som sanningen kom ihåg som hård och våldsam.

Under de följande två åren skulle sanningen säljas ytterligare två gånger och äntligen komma att bo på fastigheten till John Dumont i West Park, New York. Det var under dessa år som sanningen lärde sig att tala engelska för första gången.

Sojourner-sanningens skåpskort, 1864. Samling av Nationalmuseet för afroamerikansk historia och kultur (NMHAAC), 2013.207.1.

Foto: Med tillstånd av samling av National Museum of African American History and Culture

Sojourner Sanning's make och barn

Runt 1815 blev sanningen förälskad i en slav med namnet Robert från en angränsande gård. De två hade en dotter, Diana. Robert'ägaren förbjöd förhållandet, eftersom Diana och eventuella efterföljande barn som produceras av facket skulle vara John Dumonts egendom snarare än honom. Robert och sanning såg aldrig varandra igen.

År 1817 tvingade Dumont sanningen att gifta sig med en äldre slav vid namn Thomas. Parets äktenskap resulterade i en son, Peter och två döttrar, Elizabeth och Sophia.

Tidiga års frihet

Staten New York, som hade börjat förhandla om avskaffandet av slaveri 1799, emansiperade alla slavar den 4 juli 1827. Skiftet kom inte tillräckligt snart för sanningen. 

Efter att John Dumont avstått från ett löfte om att frigöra sanningen i slutet av 1826, flydde hon till friheten med sin spädbarn, Sophia. Hennes andra dotter och son stannade kvar.

Strax efter hennes flykt, fick Truth veta att hennes son Peter, då 5 år gammal, hade sålts olagligt till en man i Alabama. Hon tog saken till domstolen och säkrade Peter så småningom's tillbaka från söder. Fallet var ett av de första där en svart kvinna framgångsrikt ifrågasatte en vit man vid en amerikansk domstol.

Sanning's tidiga år med frihet präglades av flera konstiga svårigheter. Sannheten konverterade till kristendomen och flyttade med sin son Peter till New York City 1829, där hon arbetade som hushållerska för den kristna evangelisten Elijah Pierson. Hon fortsatte sedan hem till Robert Matthews, även känd som profeten Matthias, för vilken hon också arbetade som hushållerska. Matthews hade ett växande rykte som en con man och en kult ledare.

Strax efter att sanningen bytte hushåll dog Elijah Pierson. Robert Matthews anklagades för att ha förgiftat Pierson för att dra nytta av hans personliga förmögenhet, och Folgers, ett par som var medlemmar i hans kult, försökte implicera sanningen i brottet. 

I avsaknad av tillräckliga bevis, frikännades Matthews. Eftersom han hade blivit ett favoritämne för örepressen bestämde han sig för att flytta västerut. 1835 förde Sanning en förtal mot Folgers och vann.

Efter sanning's framgångsrika räddning av hennes son, Peter, från slaveri i Alabama, mor och son stannade tillsammans tills 1839. På den tiden tog Peter jobb på ett valfartyg som heter Nantucket Zone. 

Sanningen fick tre brev från sin son mellan 1840 och 1841. När fartyget återvände till hamnen 1842 var Peter emellertid inte ombord. Sanningen hörde aldrig från honom igen.

Avskaffande och kvinnor's rättigheter

Den 1 juni 1843 bytte Isabella Baumfree namn till Sojourner Sannhet och ägnade sitt liv åt metodism och avskaffande av slaveri.

1844 anslöt sig sanningen till Northampton Association of Education and Industry i Northampton, Massachusetts. Organisationen grundades av avskaffande och stödde en bred reformagenda inklusive kvinnor's rättigheter och pacifism. Medlemmar bodde tillsammans på 500 tunnland som en självförsörjande gemenskap. 

Sanningen träffade ett antal ledande avskaffande i Northampton, inklusive William Lloyd Garrison, Frederick Douglass och David Ruggles. Trots att Northampton-samhället upplöstes 1846, sanning'karriär som aktivist och reformator var precis på väg.

1850 talade sanning vid de första nationella kvinnorna's Rights Convention i Worcester, Massachusetts. Hon började snart turnera regelbundet med avskaffande George Thompson och talade med stora folkmassor om slaveri och mänskliga rättigheter. 

Sanningen levererade sin berömda & # x201C; Ain & # x2019; t I a Woman? & # X201D; tal vid Ohio Women 1851's rättighetskonvention. Hon fortsatte att turnera i staten från 1851 till 1853 och arbetade nära med Robinson för att offentliggöra antislaverierörelsen i staten.

Som sanning's rykte växte och avskaffningsrörelsen fick fart, hon tog allt större och mer gästvänliga publik. Hon var en av flera slappna slavar, tillsammans med Frederick Douglass och Harriet Tubman, för att stiga till framträdande som en avskaffande ledare och ett vittnesbörd om människors mänsklighet i slaver.

'Berättelsen om Sojourner Sannhet: En nordlig slav'

Sanningens memoarer publicerades under titeln Berättelsen om Sojourner Sannhet: En nordlig slav 1850. 

Sanningen dikterade hennes erindringar till en vän, Olive Gilbert, eftersom hon inte kunde läsa eller skriva. William Lloyd Garrison skrev boken's förord.

LADDA NER BIOGRAFI'S SOJOURNER SÄKERHETSFAKTKORT

Ain't I a Woman?

I maj 1851 höll sanning ett improviserat tal vid Ohio Women's rättighetskonvention i Akron som skulle bli känd som "Ain't I a Woman? "Den första versionen av talet publicerades en månad senare av Marius Robinson, redaktör för tidningen Ohio Anti-Slavery Bugle, som hade deltagit i konferensen och spelat in sanningen's ord själv. Det inkluderade inte frågan "Ain't jag en kvinna? "ens en gång.

"Då den lilla mannen i svart där, säger han att kvinnor kan'Jag har lika mycket rättigheter som män, 'för att Kristus var inte't en kvinna! Var kom din Kristus ifrån? Var kom din Kristus ifrån? Från Gud och en kvinna! Mannen hade inget med Honom att göra.

"Om den första kvinnan som Gud någonsin skapat var tillräckligt stark för att vända världen upp och ner ensam, borde dessa kvinnor tillsammans kunna vända tillbaka den och få den till höger upp igen! Och nu ber de att göra det, män borde låta dem bättre. " & # x2014; Sojourner Sannhet

Den berömda frasen skulle visas i tryck 12 år senare, som avståendet från en sydstämd version av talet. Det är osannolikt att Sanning, en infödd i New York vars första språk var holländska, skulle ha talat i detta sydliga formspråk.

Även i avskaffande kretsar, några av sanning's åsikter ansågs vara radikala. Hon sökte politisk jämlikhet för alla kvinnor och straffade det avskaffande samfundet för att inte ha sökt medborgerliga rättigheter för svarta kvinnor och män. Hon uttryckte öppet oro över att rörelsen skulle fisa efter att ha uppnått segrar för svarta män och lämnat både vita och svarta kvinnor utan rösträtt och andra viktiga politiska rättigheter.

Försvar under inbördeskriget

Sanningen satte hennes växande rykte som avskaffande för att arbeta under inbördeskriget och hjälpte till att rekrytera svarta trupper till unionens armé. Hon uppmuntrade sin sonson, James Caldwell, att verka till 54: e Massachusetts-regimentet. 

1864 kallades sanningen till Washington, D.C., för att bidra till National Freedman's Hjälpförening. Vid minst ett tillfälle träffade Sanning och talade med president Abraham Lincoln om hennes övertygelse och hennes erfarenhet.

Trots hennes breda reformidealer fortsatte sanningen att agitera för förändring även efter att Lincoln utfärdade sin frigörelseproklamation. År 1865 försökte sanningen att tvinga avregistreringen av gata i Washington genom att rida i bilar avsedda för vita.

Ett stort projekt av sanningens senare liv var rörelsen för att säkra landstipendier från den federala regeringen för tidigare slavar. Hon hävdade att äganderätten till privat egendom, och särskilt mark, skulle ge afroamerikaner självförsörjning och befria dem från en typ av förtjänad servituktion till rika markägare. Trots att Sanningen eftersträvade detta mål kraftfullt i många år, kunde hon inte svänga kongressen.

Tills åldern grep, fortsatte Sanning att tala passionerat om kvinnors ämnen's rättigheter, universal rösträtt och reform av fängelser. Hon var också en frispråkig motståndare till dödsstraff, vittnar inför lagstiftaren i Michigan mot praxis. Hon förespråkade också fängelsereformer i Michigan och över hela landet.

Även om det alltid var kontroversiellt omfamnades sanningen av en gemenskap av reformatorer inklusive Amy Post, Wendell Phillips, William Lloyd Garrison, Lucretia Mott och Susan B. Anthony & # x2014; vänner som hon samarbetade med fram till slutet av sitt liv.

prestationer

Sanningen kommer ihåg som en av de främsta ledarna för avskaffningsrörelsen och en tidig förespråkare för kvinnor's rättigheter. Avskaffande var en av de få orsakerna som sanningen kunde se förverkligades under hennes livstid. Det 19: e ändringsförslaget, som gjorde det möjligt för kvinnor att rösta, ratificerades inte förrän 1920, nästan fyra decennier efter sanningen's död.

Död

Sanningen dog hemma i Battle Creek, Michigan, den 26 november 1883. Hon begravdes tillsammans med sin familj på Battle Creek's Oak Hill Cemetery.

Sojourner Truth House and Library

Sojourner Truth Library ligger vid State University of New York New Paltz, i New Paltz, New York. 1970 utsågs biblioteket till hedern för avskaffande och feminist.

Sojourner Truth House är en ideell organisation sponsrad av Jesus Poor Handmaids i Gary, Indiana. Organisationen grundades 1997 och serverar hemlösa och riskfyllda kvinnor och deras barn genom att tillhandahålla skydd, bostadshjälp, terapeutiska program och en matskafferi.