Mark Lindsey
0 
2665
64
Synopsis
Thomas Hobbes, född i Westport, England, den 5 april 1588, var känd för sina åsikter om hur människor kunde trivas i harmoni och samtidigt undvika farorna och rädslan för samhällskonflikt. Hans erfarenhet under en tid av omvälvning i England påverkade hans tankar, som han fångade i Lagens element (1640); De Cive [On the Citizen] (1642) och hans mest kända verk, Leviathan (1651). Hobbes dog 1679.
Tidiga år
Thomas Hobbes föddes i Westport, angränsande Malmesbury, England, den 5 april 1588. Hans far var den skamliga prästmästaren i en lokal församling, och i kölvattnet av den utfallande skandalen (orsakad av bråkning framför sin egen kyrka) försvann han och övergav sina tre barn till vår brors omsorg. Den här farbror till Hobbes', en affärsman och åldersman, tillhandahöll Hobbes' utbildning. I början av 14 gick Hobbes till Magdalen Hall i Oxford för att studera. Han lämnade sedan 1608 och blev privatlärare för William Cavendish, den äldsta sonen till Lord Cavendish i Hardwick (senare känd som den första jarlen av Devonshire). 1610 reste Hobbes med William till Frankrike, Italien och Tyskland, där han träffade dagens ledande forskare, som Francis Bacon och Ben Jonson.
Hobbes' eleven dog 1628, och Hobbes lämnades efter en ny (fann sig alltid arbeta för olika rika och aristokratiska familjer, Hobbes arbetade senare för Marquess of Newcastle-upon-Tyne, en kusin till William Cavendish och marquessen's bror, Sir Charles Cavendish). 1631, medan han återigen handledde en ung Cavendish, Hobbes' filosofin började ta form, och hans Kort trakt om de första principerna dök upp.
Politisk engagemang
Genom sin förening med familjen Cavendish gick Hobbes in i cirklar där verksamheten för kungen, parlamentsledamöter och andra rika markägare diskuterades, och hans intellektuella förmågor förde honom nära makten (även om han aldrig själv blev en mäktig figur). Genom dessa kanaler började han observera inflytande och strukturer av makt och regering. Den unga William Cavendish var också ledamot av parlamentet (1614 och 1621) och Hobbes skulle ha satt sig in i olika parlamentariska debatter. I slutet av 1630-talet blev Hobbes kopplad till royalisterna i tvister mellan kungen och parlamentet, eftersom de två fraktionerna var i konflikt om omfattningen av kungliga makter, särskilt när det gäller att skaffa pengar till arméer.
1640 skrev Hobbes ett stycke som försvarade King Charles I's breda tolkning av sina egna rättigheter i dessa frågor, och royalistiska parlamentsledamöter använde delar av Hobbes' avhandling i debatter. Avhandlingen cirkulerade och Elementen av lag, natur och politik blev Hobbes' första politiska filosofin (även om han aldrig tänkte att den skulle publiceras som en bok). Konflikten kulminerade sedan i de engelska inbördeskrigen (1642-1651), vilket ledde till att kungen avrättades och en republik förklarades, och Hobbes lämnade landet för att bevara sin personliga säkerhet, bosatt i Frankrike 1640 till 1651.
Utveckling av vetenskapliga intressen
Hobbes hade aldrig utbildats i matematik eller vetenskaperna i Oxford och inte heller vid Wiltshire. Men en gren av familjen Cavendish, Wellbecks, var vetenskapligt och matematiskt inriktade och Hobbes' växande intresse för dessa områden väcktes främst genom hans förening med vissa familjemedlemmar och genom olika konversationer han'd hade och läste han'd gjort på kontinenten. År 1629 eller 1630 rapporteras att Hobbes hittade en volym Euklid och blev kär i geometri och Euklid's metod för att demonstrera teorem.
Senare hade han fått tillräckligt med oberoende kunskap för att bedriva forskning inom optik, ett område som han skulle ansöka som pionjär. I själva verket fick Hobbes ett rykte inom många områden: matematik (särskilt geometri), översättning (av klassikerna) och lag. Han blev också välkänd (känd faktiskt) för sina skrifter och tvister om religiösa ämnen. Som medlem av Mersenne'i Paris, han respekterades också som teoretiker inom etik och politik.
Hans kärlek till matematik och en fascination för materiens egenskaper - storlekar, former, positioner osv. - lagde grunden för hans stora Elements of Philosophy trilogi: De Cive (1642; "Angående medborgaren"), De Corpore (1655; "Beträffande organ") och De Homine (1658; "Angående man"). Trilogin var hans försök att ordna komponenterna i naturvetenskap, psykologi och politik i en hierarki, från det mest grundläggande till det mest specifika. Verken införlivade Hobbes' fynd om optik och bland annat Galileos arbete (om markorganers rörelser) och Kepler (om astronomi). Vetenskapen om politik som diskuteras i De Cive utvecklades vidare i Leviathan, vilket är det starkaste exemplet på hans skrifter om moral och politik, de ämnen som Hobbes är mest ihågkommen för.
Utveckling av hans politiska filosofi
I Paris, 1640, skickade Hobbes till Mersenne en uppsättning kommentarer på båda Descartes' Samtala och hans Optik. Descartes såg några av kommentarerna och skickade ett brev till Mersenne som svar, på vilket Hobbes igen svarade. Hobbes höll inte med Descartes' teori om att sinnet var den första säkerheten, istället använder han rörelse som grund för hans filosofi om naturen, sinnet och samhället. För att utvidga diskussionen övertygade Mersenne Hobbes att skriva en kritik av Descartes' Meditationes de Prima Philosophia ("Meditationer om första filosofi"), och naturligtvis gjorde han det. Hobbes' tankar listades tredje bland uppsättningen "Invändningar" bifogade arbetet. "Svar" från Descartes dök sedan upp 1641. I dessa utbyten och på annat håll betraktade Hobbes och Descartes varandra med en unik blandning av respekt och åsidosättande, och vid deras enda personliga möte 1648 kom de inte särskilt bra. Förhållandet hjälpte dock Hobbes att utveckla sina teorier vidare.
1642 släppte Thomas Hobbes De Cive, hans första publicerade bok om politisk filosofi. Boken fokuserar snävare på det politiska (som består av avsnitt med titeln "Liberty", "Empire" och "Religion") och var, som tidigare nämnts, tänkt som en del av ett större verk (Elements of Philosophy). Även om det skulle bli den tredje boken i element, Hobbes skrev det först för att ta itu med den särskilt relevanta civila oro som roiling i England vid den tiden. Delar av arbetet förväntar sig de bättre kända Leviathan, som skulle komma nio år senare.
Leviathan
Medan han fortfarande var i Paris, började Hobbes arbeta med vad som skulle bli hans magnum opus och en av de mest inflytelserika böcker som någonsin skrivits: Leviathan, eller The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil (kallas vanligtvis helt enkelt Leviathan). Leviathan rankas högt som en väsentlig västerländsk avhandling om statligt arbete, i nivå med Machiavelli's Prinsen.
I Leviathan, Hobbes skrev under de engelska inbördeskrigen (1642-1651) och argumenterar för nödvändigheten och den naturliga utvecklingen av det sociala kontraktet, en social konstruktion där individer ömsesidigt förenas i politiska samhällen, samtycker till att följa gemensamma regler och acceptera resulterande skyldigheter för att skydda sig själva och varandra från vad som annars skulle komma. Han förespråkar också styre genom en absolut suverän och säger att kaos - och andra situationer identifierade med en "naturstat" (en stat före regeringen där individer' handlingar är endast bundna av dessa individer' önskningar och begränsningar) - kunde endast undvikas av en stark central regering, en med kraften från den bibliska Leviathan (en havsdjur), som skulle skydda människor från sin egen själviskhet. Han varnade också för "krigs alla mot alla" (Bellum omnium contra omnes), ett motto som gick vidare till större berömmelse och representerade Hobbes' syn på mänskligheten utan regering.
När Hobbes lägger fram sina tankar om stiftelsens grundläggande och legitima regering gör han det metodiskt: Staten skapas av människor, så han beskriver först den mänskliga naturen. Han säger att i var och en av oss kan man hitta en representation av den allmänna mänskligheten och att alla handlingar i slutändan är självservande - att människorna i ett naturtillstånd skulle agera helt själviska. Han drar slutsatsen att mänskligheten'det naturliga tillståndet är ett tillstånd av evigt krig, rädsla och amoralitet, och att bara regeringen kan hålla ett samhälle tillsammans.
Senare år
Efter sin återkomst till England 1651 fortsatte Hobbes att skriva. De Corpore publicerades 1655 och De Homine publicerades 1658 och slutförde Elements of Philosophy trilogi. Under hans senare år riktade Hobbes sin uppmärksamhet till en pojkefavorit - klassiker - som publicerade översättningar av Homer's Odyssey och Iliaden.
Mycket inflytelserik, Hobbes' idéer utgör byggstenarna för nästan alla västerländska politiska tankar, inklusive individens rätt, republikanska regeringens betydelse och idén att handlingar är tillåtna om de inte uttryckligen är förbjudna. Den historiska betydelsen av hans politiska filosofi kan inte överskattas, eftersom det fortsatte att påverka sådana som John Locke, Jean-Jacques Rousseau och Immanuel Kant, för att nämna några.
Hobbes dog den 4 december 1679.